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Agnès MONNET

ARTISTE PEINTRE FRANÇAISE CONTEMPORAINE - COTÉE AKOUN - MDA ET ADAGP - LYON FRANCE

FEMME DIGITALE

FEMME DIGITALE

Œuvre originale
Peinture à l'huile sur toile
1,46 x 1,14 m.

FEMME DIGITALE ET HOMME DIGITAL

Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.
La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme : la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est.

FEMME DIGITALE ET HOMME DIGITAL

Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.
Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.

FEMME DIGITALE

La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme, la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est. Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.

FEMME DIGITALE ET HOMME DIGITAL

Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.
La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme : la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est.

FEMME DIGITALE ET HOMME DIGITAL

Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.
Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.

FEMME DIGITALE

La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme, la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est. Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.

FEMME DIGITALE ET HOMME DIGITAL

Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.
La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme : la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est.

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Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.
Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.

FEMME DIGITALE

La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme, la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est. Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.

FEMME DIGITALE ET HOMME DIGITAL

Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.
La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme : la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est.

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Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.
Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.

FEMME DIGITALE

La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme, la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est. Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.

FEMME DIGITALE ET HOMME DIGITAL

Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.
La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme : la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est.

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Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.
Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.

FEMME DIGITALE

La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme, la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est. Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.

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La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme : la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est.

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Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.
Deux portraits frontaux, presque jumeaux dans leur cadrage et leur palette. Cheveux noirs, vêtements bleus, regards directs qui soutiennent celui du spectateur sans dérober. Ils sont là, posés, contemporains, archétypaux.

FEMME DIGITALE

La posture est celle de la photo d'identité. Cadrage frontal, neutralité de l'expression, fond uniforme, la grammaire administrative du portrait, celle qui sert à prouver qui l'on est. Mais ici, l'identité n'est plus une certitude à enregistrer : elle est devenue une question. Les visages eux-mêmes ont quelque chose de lisse, presque retouché, comme nos identités telles qu'elles circulent sur les réseaux, polies, filtrées, débarrassées de leurs aspérités.

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